Este livro aposta que o sentido e o método da questão cosmológica na obra de Lucrécio são, respectivamente, antes que ético e racional, sobretudo ecológico e mágico. Não se almeja a consolação imperturbável da alma, mas a geração dinâmica do mundo. Toda teoria filosófica que abre mão do potencial mágico-poético do pensamento, genuinamente venusiano, abdica igualmente do poder espiritual de transformação gerativa das coisas. Em Lucrécio, encontramos um exemplo cabal de filosofia como “magia natural”, em que a faculdade especulativa está virtuosamente subordinada à função metabólica do pensamento, quer dizer, à capacidade de troca incessante com o ambiente cósmico em que ele se situa como parte agente. E não é disso que temos necessitado com máxima urgência? Arrisco-me a supor que nunca houve tanto trabalho espiritual a ser feito para garantir condições materialmente tão fundamentais de vida e existência na Terra.
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